Mencari Teman Sejati

MENCARI TEMAN SEJATI…..

Mencari teman sejati.

            Semua orang mencari teman sejati. Teman yang memahami dan dapat berkongsi segala susah, senang, suka dan duka.Teman yang segala-galanya baik dan sempurna untuk didampingi. Mereka tidak akan bersama teman yang nanti boleh mengkhianatinya, membongkar rahsia-rahsianya atau lebih banyak keburukan berbanding kebaikan. Dengan kata lain, manusia samada baik atau buruk perbuatannya pada perspektif umum, akan tetap memilih untuk bersama orang-orang yang baik pada pandangannya.

Siapakah Teman Sejati?

            Kita sering mencari teman yang bukan sekadar dapat berkongsi sesuatu malah dapat menyelaminya jauh ke dasar makna. Bukan sekadar dapat bersimpati terhadap musibah malah memiliki empati yang sangat halus meresap jiwa. Jauh sekali jika berteman tatkala senang, berenggang tatkala susah.

            Siapakah agaknya teman sejati? Orang yang bergelar kawan@ sahabat? Dan lebih suka dengan penggunaan istilah SAHABAT. Paling tepat untuk teman sejatai. Sahabat memiliki makna yang cukup dalam dan penuh rahsia. Padanya ada jawapan bagi sebuah keakraban. Mereka yang mendampingi Nabi s.a.w pun digelar sahabat. Ini member maksud yang cukup istimewa dan rapat. Rapat tidak semestinya bergandingan tangan apabila berjalan, namun perhubungan hati yang berbenih ketelusan dan kasih sayang.

            Kata orang pula, kawan dan sahabat tak sama. Betul ke? Kawan, di mana2 pun boleh dapat, asalkan boleh bertegur sapa. Kadang-kadang, hanya bertemu di bus-stop sampuk-menyampuk tentang bus yang lambat datang pun dah boleh jadi kawan yang dapat duduk sebangku di warung kopi. Tapi, bila kita susah, kawan rapat bersentuh bahu pun tak tegur. Kita bagaikan orang asing untuk disapa. Lebih jauh lagi, mereka mengelakkan diri dan tak kurang pula yang menambahkan lagi beban di hati. Maka dapatlah jawapan, Oh….rupanya kawan hanyalah teman untuk ketawa bagi mengisi ruang kosong!!!

Kenapa Perlukan Teman Sejati?

            Hidup ini tentu sekali membosankan jika tiada teman di sisi. Apatah lagi tanpa teman sejati atau sahabat yang akrab. Teringat pula kisah Nabi Adam a.s semasa di syurga. Keseorangan …dan hidup sunyi walaupun di kelilingi pelbagai kenikmatan di syurgawi. Melihat burung berpasangan, timbullah pula rasa ingin berteman. Padanya lahirnya perasaan rindu. Rindu sebagai satu dorongan yang kuat untuk mendapat seorang teman. Padanya juga lahir perasaan cinta. Cinta yang menzahirkan perasaan yang suci dari lubuk hati. Lantas Allah Maha Mengetahui..Dia telah menciptakan teman bagi Adam a.s dari tulang rusuk kirinya. Tulang yang paling hampir dengan hati (sanubari), tempat terbitnya segala perasaan. Lantas, terciptalah Hawa, wanita sempurna yang memenuhi segala impian Adam a.s. Terubatlah kesunyiannya dan lahirlah keturunannya. Kitalah keturunannya, generasi yang bernama manusia!!!

            Bagaimanapun, apa yang ingin disampaikan di sini adalah lahirnya teman sejati itu adalah dari ketulusan hatinya sendiri. Sejauh mana kesucian dan ketinggian peribadinya, maka terbitlah teman itu dari pekertinya.

Mencari Teman Sejati?

            Bayangkan tatkala kita dalam kesusahan. Paling mudah, kita dalam konflik permasalahan. Tertekan dengan banyak perkara dan memerlukan seseorang di sisi. Siapakah orang pertama yang terbayang di mata kita? Orang yang tatkala mengingatinya saja sudah memberikan kekuatan  dan kedamaian pada hati. Orang yang kita anggap paling memahami dan paling dipercayai. Sekurang-kurangnya dapat member sokongan bagi mengatasi kebuntuan diri..Siapakah dia??

Mengapa Sukarnya Mencarinya?

            “Alangkah susahnya mendapat kawan..” (Dunia Yang Sepi- Hijjaz). Sebenarnya, kita tidak akan menemui teman sejati selagi mana kita tidak pernah menjadi seorang teman yang sejati kepada sesiapapun yang pernah berdampingan dengan kita. Orang lain juga sama seperti kita, mencari teman sejati. Jadi, mereka juga memilih dan berhati-hati. Jadilah teman sejati untuk orang lain , nanti kita akan mendapat teman sejati untuk diri sendiri. Jangan berangan untuk memperolehi teman yang baik jika kita tidak pernah menjadi teman yang baik untuk sesiapa pun. Sifirnya mudah, kita tidak akan dihormati jika kita tak tahu menghormati orang lain. Kita akan mendapat hasil dari benih yang kita tanam.

Bagaimana Mengenali Teman Sejati?

                        Diangkatnya sekumpulan ummah yang terdahulu sebagai sahabat di sisi baginda Rasulullah SAW adalah sebagai satu penghargaan dari ketulusan rohani dan semangat mereka yang telah sanggup berkorban jiwa dan raganya untuk Allah dan Rasul. Ungkapan “SAHABAT” itu telah menjadi sebegitu besar adalah sejajar dengan peranannya yang bukan sekadar pendamping dengan keriuhan dari keriangan hidup semata-mata malah ianya membawa satu makna sebagai kesanggupan untuk berkongsi kegetiran bersama malah berkorban demi satu jalinan persahabatan yang benar di sisi Tuhan.

            Manakala apabila kita ingin mengungkapkan makna persahabatan pada seseorang manusia tentu sekali tidak semudah sebutannya malah apabila difikirkan untuk melaksanakannya,ia boleh menjadi begitu rumit pula kerana padanya ada satu amanah yang perlu ditunaikan. Amanah itulah pula yang akan dapat memberikan kebahagiaan abadi jika benar-benar dilaksanakan. Lantas termasuklah mereka dalam kumpulan orang yang dijamin  mendapat naungan ‘Arasy di mahsyar kelak kerana mereka adalah orang yang berkasih-kasihan kerana Allah dan berpisah kerana Allah. Tidak ada pada mereka melainkan nasihat-menasihati demi kebaikan  dunia dan akhirat dengan amar ma’ruf wanahi munkar

Jawapan Bagi Teman Sejati.

            Teman sejati adalah insan yang lahir daripada diri sendiri. Mereka adalah orang yang berada di sekeliling kita. Tidak terbatas oleh jantina atau usia bahkan mereka tidak semestinya sama seperti kita. Mereka mungkin dari kalangan rakan sebaya atau guru, atau juga ibu, ayah, abang, kakak, adik, isteri/suami atau bagi para waliyullah teman sejatinya adalah Tuhan.

            Paling penting, mereka ada pada rahsia hati. Tatkala bersama, ia bagaikan satu jaminan untuk kebahagiaan  hidup dunia dan akhirat. Kenapa tidak, jika wujudnya bagaikan cahaya yang sentiasa memberi sinar dalam merentasi kehidupan yang penuh onak dan duri. Nafasnya adalah syariat yang sentiasa bersandarkan kepada Allah dan Rasul. Padanya ada cermin yang dapat memperbetulkan kepincangan diri. Tetap berdiri di atas kebenaran hakiki demi sebuah jalinan diredhai Ilahi. Teman yang sentiasa dapat mengingatkan kita kepada Allah. Teman yang sentiasa mendoakan kebaikan dan kebahagiaan di dunia dan di akhirat. Teman yang tidak menjalinkan  hubungan dengan kita atas sesuatu sebab atau demi kepentingan tertentu melainkan semata-mata KERANA ALLAH…

Peranan Pelajar

PERANAN PELAJAR
Dengan nama Allah yang pemurah lagi mengasihani. Segala puji tertentu
bagi Allah, dan sejahtera ke atas seluruh hambaNya yang terpilih.
Sebelum saya masuk kepada tajuk yang hendak saya sampaikan kepada
saudara-saudara, sukalah saya melahirkan perasaan gembira yang tersemat di
hati saya. Apa yang saya lihat di seluruh universiti dan pusat-pusat pengajian di
dunia Islam, bahkan di setengah-setengah dunia bukan Islam, wujudnya
kumpulan pemuda Islam yang beriman penuh dengan 'akidah Islam, menyedari
tanggungjawab mereka sebagai orang Islam dan sanggup mengorbankan
sepenuh tenaga mereka untuk menegakkan semangat Islam di pusat-pusat
pengajian tinggi tersebut.
Gejala ini patut sangatlah mendapat sanjungan, penghargaan dan
sambutan dari orang yang mempunyai perasaan tulus ikhlas kepada dunia
Islam, kerana Allah dengan kemurahanNya telah mengurniakan kepada
umatnya yang lemah ini pemuda-pemuda yang tahu akan tanggungjawab.
Mereka ini menunaikan tanggungjawab itu secara aktif dengan penuh kesedaran
di pusat-pusat pengajian tinggi dalam semua bidang pendidikan, sekalipun
sistem pendidikan di seluruh dunia Islam sekarang ini dikuasai oleh cara berfikir
dan tradisi barat.
Adapun tajuk yang ingin saya sampaikan di sini ialah: Apakah peranan
yang harus dimainkan oleh pemuda, khususnya pelajar-pelajar dalam membina
masa depan dunia Islam?
Keadaan dan masalah yang sama
Sebelum itu saudara-saudara patutlah percaya bahawa perbualan saya ini
saya tujukan kepada semua pelajar di seluruh dunia Islam; iaitu satu kawasan
dunia yang telah menyerah kalah kepada fikiran dan tamadun barat setelah
merengkok secara langsung beberapa lama di bawah penindasan mereka. Setiap
cabang kehidupan mereka yang antaranya ialah pelajaran dan pendidikan
membayangkan teori-teori dan sistem yang diterima dari barat.
Peranan Pelajar
2
Sesungguhnya segala keadaan dan corak hidup yang ada di seluruh
dunia Islam pada hari ini adalah sama. Kerana itu para pelajar di dunia Islam
menghadapi problem yang sama.
Umat Islam dan bukannya negeri Islam
Perkara kedua yang harus saudara-saudara berikan perhatian, bahawa
bukanlah maksud saya dengan NEGERI-NEGERI ISLAM itu sempadansempadan
negerinya yang memanjang, bukit bukaunya yang mengawan,
sungai-sungainya yang tenang atau air terjunnya yang menjunam. Apa yang
saya maksudkan ialah penduduknya yang hidup dalam kawasan-kawasan yang
berkenaan.
Adalah diketahui bahawa manusia itu sentiasa terdedah kepada
kemusnahan. Setiap orang ada ajalnya yang sudah ditetapkan. Oleh itu
hendaklah kita memindahkan dengan amanah, suci dan jujur segala apa yang
kita warisi daripada orang terdahulu dari kita kepada generasi akan datang
sekiranya kita ingin melihat segala tamadun dan kebudayaan kita kekal di
negeri-negeri itu. Bukan ini saja, bahkan kita mesti memupuk supaya generasi
akan datang sanggup memikul amanah yang berat ini dengan penuh
kemampuan dan kesedaran, agar mereka juga berkesanggupan memindahkan,
amanah itu kepada generasi-generasi yang berikutnya.
Hakikat kemusnahan umat
Sesungguhnya umat-umat yang telah lenyap tanpa meninggalkan kesan
itu bukanlah ertinya lenyap dari dunia ini, tetapi sebenarnya ialah keruntuhan
kebangsaannya dari alam nyata. Maksud kita apabila kita mengatakan bahawa
tamadun bangsa BABIL dan FIR'AUN itu telah lenyap, ertinya tamadun bangsabangsa
itu telah hilang ciri-cirinya ditelan zaman. Adapun generasi bangsa Babil
itu masih membiakkan keturunannya, tetapi identiti kebangsaannya telah
lenyap. Begitu juga tamadun bangsa Mesir tua masih kekal di muka bumi, tetapi
tamadun yang dikenali dengan nama Tamadun Fir'aun tidak lagi dilihat
kesannya.
Segalanya itu ialah kerana generasi mereka yang silih berganti telah
hilang kemampuan untuk memindahkan pusaka warisan yang diwarisinya dari
generasi yang lalu kepada jenerasi yang lahir selepasnya.
Oleh yang demikian nyatalah bahawa generasi sesuatu bangsa itu apabila
hiiang identiti kebangsaannya dan hancur ke dalam identiti yang lain tnaka
itulah ertinya bangsa itu telah lenyap dan musnah.
Peranan Pelajar
3
Sejarah telah membuktikan bahawa dua belas golongan dari bangsa Israel
telah hilang dan dunia ini dan tidak ditemui oleh sejarah hingga hari ini. Dalam
hal ini tidak pula diriwayatkan bahawa mereka telah dibunuh kesemuanya atau
telah dilenyapkan asal-usulnya dari muka bumi ini untuk selama-lamanya.
Sebenarnya apa yang dimaksudkan dalam hal ini ialah kesedaran keisraelan
telah lenyap dari golongan itu dan kesedaran itu tidak berpindah kepada
generasi-generasi yang lahuselepas mereka. Apabila lenyap sifat keisraelan dan
tamadun keisraelan tadi lalu meresaplah ia ke dalam bangsa-bangsa lain di
dunia ini hingga anak cucu mereka sendiri tidak mengetahui yang mereka itu
berketurunan Israel.
Dari sini nyatalah bahawa hidup dan kekalnya sesuatu bangsa itu adalah
bergantung kepada sikap ingin menyediakan generasi akan datangnya supaya
meraka berkemampuan menielihara identiti kebangsaannya. Mungkin inilah
tajuk penting yang hendak saya terangkan dengan jelas kepada saudara semua.
Kewajipan memindahkan perbendaharaan tamadun pada
generasi akan datang
Sesungguhnya bumi yang saudara-saudara hidup di atasnya ini telah pun
diteroka oleh orang-orang yang terdahulu dari saudara supaya tamadun Islam
dapat bertapak di atasnya, supaya dikuatkuasakan pelaksanaan peraturanperaturan
hidup yang mereka anuti dan supaya diperintah oleh undang-undang
yang dianggap benar dan peraturan-peraturan sistem kerja yang mereka fikirkan
baik.
Perlu kita ingat bahawa kekalnya generasi Islam adalah bergantung
penuh di atas usaha generasi yang akan datang untuk memindahkan tamadun
Islam dalam bentuk hidayah ketuhanannya yang kita warisi dari nenek moyang
kita yang mulia dan yang telah membezakan kita dari bangsa-bangsa lain di
dunia.
Sudah pasti bahawa setiap orang Islam tidak akan kekal, tetapi umat
Islam boleh kekal sepanjang masa, dengan syarat ada kemampuan yang
diperlukan dalam setiap peringkat masa untuk memindahkan perbendaharaan
tamadun kepada generasi yang akan datang. Pemindahan ini hendaklah sentiasa
berjalan dalam setiap pertukaran generasi.
Sekiranya kita tidak sanggup mengekalkan sifat-sifat istimewa tamadun
yang membezakan umat kita itu, dan generasi muda kita pula tercekup dengan
tamadun asing, katakan tamadun Amerika umpamanya, lalu terpengaruh
dengannya dan terbentuk dengan acuannya tidak lagi dengan acuan tamadun
Islam, maka lambat laun bumi ini akan bertukar menjadi bumi Amerika.
Peranan Pelajar
4
Ya, generasi Islam akan tinggal di bumi itu, tetapi ianya dibentuk dengan
acuan Amerika yang menandakan tamadun Islam tidak lagi kekal di atas bumi
yang dikhususkan untuk umat Islam. Itulah yang menandakan kekalnya
tamadun lain yang menghapuskan identiti kebangsaan kita atau dengan lebih
tepat identiti keislaman kita.
Maka hendaklah saudara-saudara mengamati kedudukan masalah yang
dihadapi oleh pelajar-pelajar ini dan memahami bagaimana penting peranan
masalah ini dalam sejarah.
Masalah ini tidaklah merupakan masalah pelajaran semata-mata, bahkan
ianya juga menjadi masalah yang mempunyai hubungan langsung dengan
adanya identiti Islam dan juga dianggap menjadi masalah hidup mati identiti itu
secaia terus menerus.
Hidup kita tidak akan kekal sebagai satu umat Islam melainkan apabila
kekalnya anak-anak muda kita yang sedang melalui peringkat pembentukan dan
persediaan di pusat-pusat pengajian dan pendidikan. Kekal dalam erti
berpegang teguh dengan tamadun Islam, mengibarkan benderanya serta
menyeru kepadanya.
Dua cara untuk memindahkan perbendaharaan tamadun.
Tujuan ini tidak akan terlaksana melainkan dengan dua jalan.
Jalan pertama: Pelajar-pelajar sendiri hendaklah bergerak
melaksanakannya.
Jalan kedua: Pemerintah hendaklah merangka polisi pelajaran dan
pendidikan yang boleh mencapai kepada tujuan ini. Sekarang saya terangkan
secara ringkas berhubung dengan kedua-kedua cara tersehut.
Jalan yang khusus bagi pelajar
Pelajar-pelajar yang sedang berada di universiti-universiti dan fakultifakulti
tentulah sudah besar, matang, mempunyai kesedaran dan boleh
membezakan di antara buruk dan baik. Begitu juga pelajaran yang diterimanya
membolehkan mereka mengetahui identiti mereka jika mereka mahu dan juga
membolehkan mereka maju ke hadapan jika mereka bergerak.
Segala kerumitan dalam hal ini bukanlah menjadi beban kerajaan sematamata,
bahkan menjadi tanggungjawab pelajar-pelajar juga. Pelajar-pelajar adalah
muda-muda belaka. Mereka hendaklah menyedari secara sungguh-sungguh
bahawa mereka adalah orang Islam yang dijemput untuk hidup di atas muka
bumi ini dengan cara hidup yang bercorak Islam. Hal ini memastikan diri
Peranan Pelajar
5
mereka bersemarak dengan api cinta untuk mengetahui apakah sistem yang
menjamin hidup mati mereka dan apakah sifat-sifat nyata yang membezakan
umat Islam, iaitu sifat-sifat yang mesti ada untuk hidup mati identiti Islam.
Prinsip-prinsip utama islam
Hakikat Islam dan prinsipnya ialah akidah tauhid, kerasulan dan beriman
dengan hari kiamat. Maka wajiblah bagi setiap orang Islam mengetahui asas
yang tiga ini. Patut juga ia mengetahui bahawa prinsip-prinsip ini apabila
diresapi oleh perasaan syak atau apabila ia lemah maka ianya tidak boleh hidup
lagi di dunia ini di bawah lindungan tamadun Islam.
Apa saja bentuk syak dan kelemahan yang menembusi akidah-akidah ini
dan asas-asas hakikat Islam, ianya akan memupuskan tamadun Islam hingga ke
akar umbinya. Sesudah itu bumi ini bukan lagi bumi Islam jika sekiranya
tamadun Islam tidak ada di situ. Begitu juga tamadun Islam tidak akan kekal di
dunia ini jika tidak diteraskan atau disokong oleh tiga prinsip tersebut.
Pentingnya pemusatan kuasa ke arah mengawasi prinsipprinsip
itu
Sesungguhnya apa yang patut diberi perhatian yang lebih berat dari yang
lain ialah bahawa pelajar-pelajar yang mempunyai kesedaran keislaman
hendaklah bangun menentang segala gerakan anti Tuhan dan fahaman
kebendaan yang bergerak untuk mengabui atau meragu-ragukan akidah Islam
serta melemahkan orang yang beriman kepadanya. Dengan itu mereka tidak
akan menentang segala gerakan yang bertujuan menghapuskan akidah-akidah
ini dan menghalangnya dari bertapak di kalangan mereka.
Pelajar-pelajar harus menentang gerakan tersebut dengan apa cara
sekalipun demi menjaga hidup mati identiti Islam di muka bumi ini. Perlu
diketahui bahawa orang yang menimbulkan keraguan ke dalam fikiran orang
ramai tentang akidah di bumi Islam ini, maka dia bukan saja melakukan dosa
kufur atau murtad, bahkan ia telah melakukan pengkhianatan yang maha
dashyat terhadap hak bumi Islam dan juga ia berniat mencabutnya hingga ke
akar umbinya.
Ini adalah satu hakikat yang mesti disematkan di hati saudara-saudara
semua. Jika ada di antara saudara-saudara yang mencuaikan perkara ini maka
hendaklah beri peringatan akibat-akibat masa akan datang. Dengan demikian
tidaklah dibiarkan fikiran-fikiran yang merosakkan dan prinsip-prinsip anti
Tuhan itu tumbuh subur di pusat-pusat pengajian tinggi, di universiti-universiti
atau di sekolah-sekolah dalam negara-negara Islam. Dengan demikian juga
Peranan Pelajar
6
dapatlah dielakkan dari tersebarnya falsafah-falsafah yang merosakkan prinsip
asasi Islam dan yang mengkaburkannya yang sudah tentu membuahkan hasilhasilnya
yang tidak diingini.
Pentingnya berpegang dengap akhlak Islam dan tamadunnya
Perkara kedua yang wajib diberi perhatian oleh saudara-saudara kita
pelajar-pelajar muda ialah mereka patut menyedari bahawa perjuangan hidup
mati kita bukan saja bergantung kepada akidah Islam, bahkan bergantung juga
kepada akhlak dan nilai-nilai Islam, kerana adanya hubungan yang rapat antara
akidah dan akhlak, bahkan wujudnya salah satu darinya memestikan adanya
yang satu lagi. Sesungguhnya akidah Islamlah yang memestikan kita berpegang
dengan akhlak dan nilai-nilai yang tertentu.
Apa yang dapat dilihat sejak zaman berzaman bahawa pusat-pusat
pengajian tinggi kita telah melalaikan asuhan akhlak di kalangan pelajar-pelajar.
Bahkan yang lebih teruk lagi ialah pusat-pusat pengajian tinggi itu telah
bersungguh-sungguh menabur benih-benih pengetahuan yang bertentangan
dengan nilai Islam serta bercanggah dengan segala prinsip akhlak Islam.
Patutlah kita ingat bahawa akhlak dan nilai-nilai yang menjadi teras
kebangkitan umat barat tidaklah dapat kita jadikan asas kebangkitan kita,
bahkan kita tidak dapat bangun, maju dan berkuasa melainkan setelah kita
menerima prinsip-prinsip akhlak yang telah disediakan kepada kita oleh Islam,
Allah dan rasulnya.
Orang barat boleh berkorban dengan diri dan hartanya untuk
mempertahankan tanahairnya dengan keadaan ia hidup sebagai seorang gila,
menari dan mabuk arak serta melakukan segala perkara kejahatan dan
keruntuhan akhlak, kerana falsafah kebendaan yang menjadi pegangan mereka
tidak menegah itu semua. Tetapi orang Islam mengetahui bahawa semua
perkara tersebut dilarang oleh Allah dan rasulnya tidaklah boleh mengikuti cara
hidup sebegitu dan tidak boleh memilih kebudayaan bentuk sedemikian kecuali
setelah mereka berpaling tadah dari asas-asas pelajaran Islam.
Sesungguhnya disisi orang barat, apabila mereka melakukan perkaraperkara
tersebut, tidaklah bertentangan dengan prinsip-prinsip akhlak dan nilainilai
tamadun mereka, tetapi bagi orang Islam, dengan melakukan dosa-dosa itu,
ia telah meruntuhkan prinsip-prinsip yang menjadi landasan akhlak dan nilainilai
kita.
Kedudukan orang Islam jika ia minum arak adalah berlainan sekali
daripada kedudukan orang barat. Soal bahaya akibat arak kepada tubuh dan
jiwa manusia adalah sama, tidak kira samada ia Islam atau kafir. Oleh kerana
arak tidak haram di sisi ugama kafir, maka apabila orang kafir meminumnya, ia
Peranan Pelajar
7
hanya merosakkan tubuh dan jiwanya saja. Adapun akidah dan ugamanya tidak
terlibat.
Hal ini berlainan sekali dengan keadaan orang Islam. Orang Islam tidak
akan melakukan kejahatan itu melainkan apabila jiwanya sudah dirasuk oleh
perasaan memberontak terhadap Allah dan Rasulnya serta oleh perasaan tidak
memperhitungkan lagi hari yang akan ditimbang segala kebaikan dan kejahatan.
Sesudah itu ia tidak akan memadai melakukan satu dosa, bahkan akan
melampaui kepada dosa-dosa lain dan akan mempersetankan segala ikatan dan
kewajipan-kewajipan akhlak, hingga pada satu hari kelak tidak ada lagi perkara
dalam Islam yang patut dihormati dan dimuliakan dan semuanya dihinakannya.
Sejauh mana bahaya tamaddun bukan Islam dalam
masyarakat Islam
Dari itu saudara-saudara patut menyedari bahawa apabila tamadun
bukan Islam itu meresapi di kalangan umat Islam maka bahaya dan
kecelakaannya akan lebih hebat lagi sekiranya ia meresap dikalangan umat
bukan Islam, kerana kesan buruk yang lahir pada umat-umat bukan Islam
adalah sama seperti kesan yang menimpa bagi orang-orang lain juga, seperti
kesan buruk dari orang yang minum arak atau melakukan sesuatu perbuatan
yang buruk.
Adapun kita orang-orang Islam, apabila kita melaku dan menuruti
tamadun sundal itu maka ia melibatkan akidah dan prinsip-prinsip iman,
menggoyang asas-asasnya, juga melemahkan dasar-dasarnya di hati kita, serta
menimbulkan bibit memberontak terhadap Allah dan Rasulnya dan mungkin
menyebabkan keluar dari Ugamanya.
Apabila sebab-sebab buruk ini timbul maka kita tidak boleh lagi tetap
mentaati sesuatu peraturan di dunia ini, kerana orang yang patut kita taati dan
menyerahkan diri kita kepadanya telah pun kita tentangi dia dan kita
abaikannya. Dengan sebab inilah juga apabila seorang Islam itu mula
mengingkari hukum-hukum Islam ia tidak akan memadai dengan sekali dua,
bahkan ia akan terus tergelincir dan mengingkarinya secara berterusan hingga
tidak ada lagi perasaan tanggungjawab tersemat di hatinya dan tidak lagi
menghormati apa jenis undang-undang. Ketika itu keruntuhan akhlaknya tidak
terbatas lagi.
Saudara-saudara juga harus meneliti bahawa apabila seorang Islam yang
percaya kepada Allah, kepada Rasul dan kepada al-Quran, kemudian ia
melakukan perbualan yang ia tahu bahawa Allah menegah ia melakukan
demikian dan Rasul pula mencacinya serta al-Quran telah mengharamkannya
juga telah menjanjikan azab kepadanya pada hari kiamat, maka apa lagi sesudah
Peranan Pelajar
8
ini yang boleh dikatakan bahawa ia menghormati nilai-nilai akhlak serta
menyanjungnya? Tidak ada lagi yang boleh memaksanya supaya ia patuh
kepada undang-undang yang dibuat oleh lembaga perundangan yang ia tidak
bertuhan kepadanya? Dan manalah ia akan mengorbankan diri dan kepentingan
dirinya demi maslahat bangsa dan tanahair yang ia fikir tidak mesti
disembahnya? Dan oleh kerana ia telah biasa menceroboh kehormatan syariat
Tuhan yang mulia dan perbuatan melanggar undang-undang itu telah menjadi
tagehannya serta memberontak terhadap undang-undang yang suci di sisi
akidahnya, maka perbuatan menentang undang-undang itu sudah menjadi
kebiasaannya. Oleh itu tidaklah dapat diharapkan darinya lagi untuk mentaati
sesuatu undang-undang pun dalam segala aspek hidup. Orang seperti ini tidak
layak menjadi anggota dalam masyarakat yang bertamadun, apa lagi menjadi
anggota dalam masyarakat Islam.
Dosa mereka yang menyebar kebudayaan sundal di kalangan
pemuda Islam
Apabila manusia faham hakikat yang nyata ini serta tahu benar-benar
sifat-sifatnya, maka mestilah ia menyedari betapa dahsyatnya kesalahan yang
dilakukan oleh orang-orang yang menjadikan pemuda-pemuda kita di pusatpusat
pengajian tinggi itu sebagai orang-orang yang mewah lalu ditanamkan
perasaan suka menari, bergembira, melucah dan mempermain-mainkan nilainilai
ugama, di samping ditaburkannya pula kebudayaan sundal, disogokkan
pula wanita-wanita jelita hingga mereka mati dalam pelukan wanita-wanita itu
dan disebarkan pula penyakit menodai nilai-nilai akhlak Islam. Alangkah
dahsyatnya pengkhianatan mereka!
Oleh yang demikian wajiblah bagi pelajar kita menyedari akibat-akibat
perbuatan ini. Sekiranya pihak-pihak yang berkuasa terjerumus ke lembah
kesalahan ini kerana kejahilan dan kebodohan mereka, maka pelajar-pelajar
wajiblah menjauhinya seberapa yang dapat. Dia samping itu mereka juga
hendaklah membentuk satu pendapat dan kesedaran yang menyeluruh untuk
menjauhkan mereka daripada menjadi mangsa kebudayaan sundal itu dan
untuk menghapuskannya.
Di sini kita harus bertanya sesama kita: Jika timbul di kalangan pelajarpelajar
sendiri perasaan ingin menentang kebudayaan tersebut, maka
dimanakah lagi kekuatan yang dapat meluluskan tamadun tidak bertuhan dan
kebudayaan kuning itu masuk ke pusat-pusat pengajian tinggi dengan cara
paksa?
Memang sudah tidak boleh dinafikan lagi bahawa sekiranya saudarasaudara
sendiri sudah tidak suka menari misalnya, maka sudah tentulah tidak
ada kuasa lagi yang dapat memaksa saudara-saudara untuk menari.
Peranan Pelajar
9
Memanglah ada di sana galakan dan godaan syaitan yang menggalakkan
manusia supaya melakukan perkara-perkara mungkar dan merosakkan adatadat,
nilai,perasaan dan kecenderungan mereka. Tapi apabila pelajar-pelajar
sendiri menyedari bahawa kebudayaan sundal ini merupakan penyakit
kronik yang akan meresap ke dalam diri mereka, maka sudah tentulah mereka
boleh menjauhinya dan menentang gerakan cuba memasukkannya ke pusatpusat
pengajian tinggi. Saya ingin agar ada suatu usaha ditumpukan ke arah
memupuk kesedaran di kalangan pelajar untuk menentang perkara-perkara
mungkar tersebut.
Inilah dua dari beberapa perkara yang bersangkut paut dengan pelajarpelajar
sendiri. Jika mereka amalkan kedua-duanya maka dapatlah mereka
menghapuskan segala perkara mungkar yang bertaburan di pusat-pusat
pengajian tinggi kita dan yang menyebabkan banyak berlaku kerosakan fikiran
dan akhlak.
Sementara itu biarlah saya kaji sekarang dengan ringkas kewajipankewajipan
dan tanggungjawab kerajaan dalam bidang ini.
Bahaya tersebarnya khianat dalam masyarakat
Sesungguhnya perkara pertama sekali yang harus difikirkan oleh kerajaan
dengan cara mendalam ialah: Apakah sebab meluasnya perbuatan rasuah dan
khianat, dan apakah dorongan-dorongan yang berada di belakangnya yang
menyebabkan segala usaha untuk menghapuskannya sia-sia belaka?
Gejala ini sedang menyelubungi umat Islam pada masa ini dan
menjadikan segala peraturan perundangan tidak berfaedah belaka, kerana
undang-undang yang diciptakan untuk memperbaiki kerosakan itu hampirhampir
dipersia-siakan oleh badan-badan pelaksanaan sendiri. Bahkan setiap
kewajipan yang lahir dari pihak pencipta undang-undang itu sendiri yang
membuka pintu baru bagi rasuah.
Perkara ini tidaklah terhenti setakat ini saja, bahkan dengan restu rasuah
inilah penyeludup-penyeludup akan membawa keluar negeri barang-barang
berharga dan menjualkannya kepada seteru-seteru. Bahkan mercka juga
menyeludupkan keluar barang-barang yang sangat diperlukan dalam negeri.
Sebenarnya rasuah ini menguntungkan seteru-seteru kita.
Saudara-saudara patut melangkah setapak lagi ke hadapan, kemudian
hendaklah saudara-saudara berfikir: Orang-orang yang mengamalkan penipuan
terhadap saudara sebangsanya untuk mendapatkan seratus rupiah umpamanya,
ia tidak akan merasa berat untuk menjual rahsia negara kepada seteru-seteru
apabila diupah dengan berpuluh-puluh ribu rupiah.
Peranan Pelajar
10
Apabila penyakit khianat dan menjual maruah dilakukan oleh beribu-ribu
orang dalam sesuatu negeri maka erti mereka bersedia pula mengorbankan
ugama, akidah, amanah dan tanahair mereka demi kepentingan diri mereka
sendiri. Pada ketika itu anak-anak negeri yang biasa melakukan kerosakan
secara profesional akan menggunakan mereka itu tadi untuk mencapai tujuantujuan
mereka. Begitu juga seteru-seteru akan menjadikan mereka alat yang
boleh menurut telunjuk untuk memusnahkan kewujudan umat Islam.
Punca-punca tersebarnya khianat
Saudara-saudara, fikirkanlah sejenak, apakah perkara yang menyebabkan
berlakunya gejala yang tidak sihat ini? Adalah satu perkara yang nyata bahawa
mereka yang melakukan gejala tidak sihat, seperti khianat, rasuah, menipu dan
sebagainya itu ialah sekumpulan mereka yang terpelajar dari kalangan kita di
negeri kita sendiri. Mereka itu orang-orang yang berkuasa dalam kerajaan.
Mereka bukanlah orang-orang kampung yang buta huruf.
Mereka itu juga adalah keluaran dari pusat-pusat pengajian tinggi kita
yang ada sekarang. Ini menunjukkan adanya kepincangan dalam sistem
pelajaran kita, kerana ia menghasilkan sebilangan besar orang yang terkena
penyakit khianat dan rasuah.
Apabila kita amati sistem pelajaran ini dapatlah kita mengetahui bahawa
kelemahan asasinya adalah disebabkan oleh asas-asas akidah, tamadun dan
akhlak kita yang sepatutnya berdiri tegak secara berkekalan, tetapi sebaliknya ia
lemah. Di sekelilingnya terdapat nilai-nilai yang mengelirukan dan galakangalakan
supaya orang ramai mengingkari akidah-akidah ini. Hanya sebilangan
yang sedikit saja yang melalui sistem ini dikatakan terselamat tanpa bergoyang
keimanan di hati mereka.
Apa yang memaksa kita berfikir sesudah apa yang saya katakan itu ialah
apabila akidah sebilangan besar kaum terpelajar menjadi lemah maka apakah
lagi yang ada pada kita untuk menjadikan mereka itu pendokong prinsip-prinsip
dan nilai akhlak?
Orang-orang yang tidak takut kepada Allah dan tidak gerun kepada azab
hari kiamat, tidak ada apa-apa lagi yang boleh menghalangnya daripada
menjadi pengkhianat, pembohong dan mempermudahkan tanggungjawab.
Orang yang tidak percaya kepada kekuasaan yang lebih tinggi selain dari
diri dan kepentingan sendiri, bagaimanakah saudara-saudara dapat meyakinkan
hatinya supaya ia dapat mengorbankan kepentingan dirinya sendiri demi
sesuatu kemuliaan? , kerana untuk sanggup berkorban dengan jiwa dan harta itu
adalah sebahagian dari tunduk kepada kuasa yang tertinggi.
Peranan Pelajar
11
Bagi orang-orang Islam tidak ada tempat yang mesti dipatuhi melainkan
kepada Allah, Rasulnya dan ugamanya. Apabila kita lemahkan perasaan patuh
ini di hati manusia maka akan tumbuhlah perasaan mementingkan diri dan
tidak akan ada lagi perasaan mahu mengorbankan sesuatu yang berharga dan
mulia selain daripada untuk mencapai tujuan-tujuan peribadi mereka.
Kekuatan prinsip Islam dalam memperbaiki umat
Dengan hanya menyematkan sifat patuh tadi ke dalam hati mereka maka
bolehlah saudara-saudara menjadikan mereka golongan orang yang
melaksanakan keadilan, kebenaran dan menjadikan mereka menjauhi segala
kerja yang haram di dunia dengan dorongan takwa kepada Allah dan dengan
perasaan bertanggungjawab di hadapan Allah pada hari kiamat kelak, juga
menjadikan mereka golongan yang senang hati dalam memberikan segala
pengorbanan yang mulia dengan dorongan patuh kepada Allah, Rasul dan
ugamanya.
Sesungguhnya orang-orang bukan Islam itu mempunyai nilai-nilai yang
berbeza dan tempat patuh yang berlainan yang dijadikan asas akhlak mereka.
Jadi, misalnya jika saudara-saudara mahu menanamkan perasaan kasih kepada
punca-punca patuh kepada yang lain daripada Allah, Rasul dan ugamanya di
kalangan umat Islam, maka saudara-saudara memerlukan masa selama lima
puluh tahun untuk menjayakan proses ini, iaitu untuk menukarkan umat Islam
itu kepada yang bukan Islam. Dan saudara-saudara juga perlu kepada lima
puluh tahun yang lain lagi jika saudara-saudara mahu menjadikan mereka satu
bangsa barat yang sempurna. Sebelum tempoh ini, saudara-saudara tidak
berupaya menanamkan di kalangan mereka akhlak kebangsaan yang saudarasaudara
dapati dan gemari pada bangsa-bangsa barat.
Tetapi jika saudara-saudara mahu menegakkan pembentukan umat Islam
ini di atas nilai-nilai akhlak Islam, maka saudara-saudara boleh memulakan
untuk itu dari sekarang juga dan saudara-saudara akan berjaya dalam tempoh
beberapa tahun saja, kerana akidah-akidah Islam yang tersimpul pada tauhid
kerasulan dan percaya kepada hari akhirat itu telah pun diwarisi dari ibubapa
mereka dan akidah-akidah pula telah menjadi darah daging dalam suasana
sekeliling masyarakat Islam dan tradisi kebangsaan orang-orang Islam.
Benih-benih akidah yang telah berakar umbi di bumi Islam sejak beberapa
lama ini jika saudara-saudara siram dengan sedikit air pun nescaya akan tumbuh
subur dan berbuah.
Sesungguhnya penjajah, sekali-kali tidak pernah mengambil berat tentang
tamadun dan akhlak umat islam, bahkan mereka menganggap bahawa keadaan
umat Islam yang ikhlas kepada Islam serta bersifat dengan akhlak Islam itu akan
melahirkan bahaya kepada mereka. Oleh sebab itulah mereka telah
Peranan Pelajar
12
mempraktikkan di negeri-negeri Islam yang dijajahinya sistem pelajaran dan
pendidikan yang mempunyai keistimewaan menggoncangkan tapak iman di
hati-hati kita.
Sistem itu juga mempunyai keistimewaan bagi menimbulkan kekaburan
di sekitar akidah Islam, memperkecilkan tamadun dan menghina-hinakannya di
hadapan mata kita. Perasaan tamak politik penjajahlah yang memaksa mereka
memesongkan kita dari ugama Islam dengan sesungguh hati. Tetapi jika kita
amalkan sistem pelajaran dan pendidikan penjajah sesudah kita bebas dari
belenggu pengabdiannya dan sesudah kita sanggup berdikari, maka itu bererti
kita bersungguh-sungguh mahu membunuh diri.
Guru-guru yang dicurigai merbahaya kepada Islam
Di pusat-pusat pengajian tinggi kita, terdapat sekumpulan guru-guru
yang menabur benih-benih kekeliruan mengenai Islam di kalangan pelajar.
Mereka sentiasa berusaha menerangkan kepada pelajar-pelajar bahawa ugama
Islam itu tidak mempunyai tamadun, tidak mempunyai kemajuan, tidak
mempunyai dasar-dasar politik dan ekonomi. Kalau pun ada, maka itu tidak
sesuai lagi dengan tuntutan masa sekarang.Mereka berkata bahawa undangundang
Islam itu sudah lapuk dan tidak sesuai lagi dengan zaman kemajuan
sekarang.
Orang-orang Islam menurut mereka tidak pernah mencatit peristiwa
kepahlawanan dalam lembaran sejarah. Pahlawan-pahlawan yang kita dengar
selama ini adalah dari orang-orang yang bukan Islam. Jaguh-jaguh segala ilmu
pengetahuan dan bermacam-macam kesenian dan sastera, juga pereka-pereka
alat sains moden semuanya dari orang-orang yang bukan Islam.
Di sini sukalah saya berkata dengan terus terang bahawa guru-guru yang
mengajar pelajaran-pelajaran seperti ini kepada pemuda-pemuda kita dan
menuangkan fikiran-fikiran sempurna ini, mereka itu adalah pengkhianat
bahkan mereka itulah pengkhianat dan seteru yang paling buruk kepada negerinegeri
Islam, kerana merekalah yang menghapuskan tamadun Islam atau
dengan lain perkataan merekalah yang berusaha untuk menghancurkan negeri.
Alangkah buruknya nasib bangsa yang generasinya dididik oleh
pengkhianat-pengkhianat seperti ini. Dan perkara yang lebih membahayakan hal
ini, terdapat beberapa jabatan di pusat-pusat pengajian tinggi di setengahsetengah
negeri Islam dikendalikan oleh mahaguru-mahaguru bangsa Amerika
dan pakar-pakar pengajian timur. Paling malang lagi mereka ini mengendali
jabatan-jabatan pendidikan dan ilmu kemasyarakatan. Mereka itu tidak silu-silu
mencurahkan tenaga mereka untuk merosakkan generasi kita dalam hal-hal
yang berkaitan dengan pendidikan dan kemasyarakatan. Tidakkah ini
membunuh diri namanya?
Peranan Pelajar
13
Keaiban sistem-sistem pelajaran
Kerajaan kita juga harus memikirkan: Bagaimanakah cara kita boleh
menghapuskan keaiban yang terdapat dalam sistem pelajaran dan pendidikan
kita? Ada pun pengetahuan-pengetahuan dan kesenian yang diajar di negerinegeri
Islam sebenarnya tidaklah ada cacatnya, Apa yang merosakkannya ialah
orang-orang yang mengendalinya itu tidak beriman dengan Allah dan Rasulnya.
Oleh sebab itulah mereka menciptanya dengan cara yang dengan
sendirinya menimbulkan di kalangan pelajar-pelajar perasaan tidak percaya
kepada alam semesta dan apa yang ada di dalamnya ini tumbuh. Dengan itu
pelajar-pelajar akan memikirkan bahawa alam ini terjadi dengan sendirinya
tanpa kehendak pihak yang mentadbirkannya, berjalan tanpa dikuasai oleh
sesiapa dan di sana tiada Tuhan yang menjadikannya, menguruskannya dan
mengatur perjalanannya.
Begitu juga tanggapan yang menjadi asas pengetahuan ini ialah: Bahawa
manusia itulah tuan dan pengarah kepada dirinya. la tidak lagi memerlukan
Tuhan untuk memberi petunjuk kepadanya, bahkan pertunjuk dari Tuhan itu
dianggapnya tidak ada. Kedua-dua tanggapan inilah yang mencabut tamadun
Islam dari akar umbinya.
Maka berkewajipanlah kita mengubah aliran ini dalam mencipta setiap
pengetahuan secara aliran baru yang berasaskan iman kepada Allah. Tidaklah
dapat dipertikaikan lagi bahawa kita semua wajib melibatkan diri untuk
mengkaji segala pengetahuan, seperti falsafah dan ilmu kemasyarakatan. Kita
juga harus melibatkan diri untuk mengkaji setiap cabang pengetahuan serta
mengambil faedah dari maklumat-maklumat yang telah dihasilkan oleh manusia
dalam peringkat-peringkat sejarah.
Tetapi sekiranya kita mahu hidup kekal sebagai orang Islam maka
wajiblah kita mempelajari pengetahuan-pengetahuan ini dengan syarat sesudah
pengetahuan itu diislamkan. Tidak syak lagi bahawa pengetahuan ini dalam
bentuknya yang ada sekarang ini akan mengkafirkan kita, samada kita mahu
atau tidak. Inilah masalah pokok bagi sistem pelajaran kita sekarang. Sekiranya
ia lekas difahami dan diubati maka akan hampirlah kita kepada kebajikan dan
kebahagian.
Ramai orang hairan dan dukacita apabila mendengar pendapat ini.
Mereka berkata: Adakah ilmu pengetahuan praktikal (yang memerlukan ujian
dalam bilik makmal) itu mempunyai hubungan dengan ugama Islam. Mereka
bersuara demikian sekalipun mereka telah menyaksikan dengan mata kepala
mereka sendiri apa yang telah berlaku di Rusia yang menyeru kepada konsep
sovit bagi ilmu pengetahuan praktikal.
Peranan Pelajar
14
Dengan nama Allah, katakanlah kepada saya wahai saudara-saudara
sekalian: Jika ilmu pengetahuan praktikal itu tidak ada kaitannya dengan ugama
Islam, maka adakah ianya pula mempunyai kaitan dengan Marxsism?.
Mana-mana anggota masyarakat komunis tidak mahu mempelajari ilmu
pengetahuan, falsafah, sejarah dan ekonomi yang bercorak borjois, tetapi orangorang
itu mempelajari ilmu-ilmu pengetahuan tersebut yang sudah dicelup
dengan fahaman Marx dengan tujuan akan lahirlah dengan banyaknya ulamaulama
dan pakar-pakar sosialis.
Masyarakal sosialis tidak akan kekal tegak atas dasar-dasarnya sekiranya
pelajaran yang dicipta mengikut acuan borjois dibenarkan diajar dalam
pengetahuan masyarakat mereka. Bahkan sudah menjadi kebiasaan bahawa
setiap orang yang mempunyai tamadun dan cara hidup yang tertentu tidak rela
anak-anak mereka dididik dengan ilmu pengetahuan dan kesenian yang dicipta
oleh orang-orang yang menentang tamadun dan cara hidupnya yang tersendiri.
Kerana ini ertinya, akan menghapuskan identitinya serta meresapkannya ke
dalam bentuk yang lain.
Ilmu pengetahuan praktikal mempunyai dua aspek
Untuk mengatakan bahawa ilmu pengetahuan praktikal itu bersifat antara
bangsa tidak memihak kepada mana-mana ugama, maka ini adalah satu
kesalahan yang besar dan kejahilan yang tiada berkesudahan. Sesungguhnya
ilmu pengetahuan tersebut mempunyai dua aspek: Aspek pertama, merupakan
hakikat-hakikat dan undang tabie yang diketahui oleh manusia setelah ia
melalui beberapa percubaan, ujian dan renungan. Aspek ini tidak syak lagi
berbentuk antarabangsa.
Ada pun aspek yang kedua adalah merupakan bentuk pemikiran yang
mencipta atau merakamkan hakikat-hakikat dan maklumat tersebut, kemudian
diletakkan diatas asas teori tertentu. Terjumlah juga ke dalam aspek kedua ini
ialah bahasa yang dipilih oleh pemikiran tadi untuk dijadikan alat takbir bagi
teori-teori tadi. Aspek ini tidaklah sesuatu yang bersifat antarabangsa. Bahkan
setiap penyeru kepada berbagai-bagai tamadun di dunia ini mempunyai caracara
yang tersendiri, ini adalah perkara biasa. Dan apabila kita menyeru untuk
melakukan perubahan dalam ilmu pengetahuan praktikal maka yang kita
maksudkan ialah aspek kedua tadi dan bukanlah aspek yang pertama.
Saya misalkan kepada saudara-saudara semua. Telah menjadi kenyataan
ilmiah bahawa sesuatu benda yang ada di dunia ini apabila ia sejuk maka ia
mengecut kecuali air, kerana apabila air membeku ia memanjang dan apabila ia
menjadi salji maka ia ringan. Dengan sebab itulah salji itu timbul di permukaan
air. Ini adalah perkara yang diakui oleh kenyataan ilmiah dan percubaan
eksperimen.
Peranan Pelajar
15
Berhadapan dengan hakikat ini, ada dua pendapat;
Pertamanya mengatakan bahawa gejala ini sudah sememangnya menjadi
sifat dan hakikat air itu. Pendapat kedua pula mengatakan bahawa Allah telah
mengurniakan air dengan sifat itu dengan kemurahan nikmat dan
ketuhanannya yang sempura, supaya benda-benda yang ada di lopak-lopak dan
di sungai-sungai dapat hidup. Sekiranya makhluk itu tidak diberi sifat-sifat
sedemikian tadi, nescaya apabila air itu membeku maka jatuhlah ia ke bawah
dan akhirnya lopak-lopak, sungai-sungai dan laut akan bertukar menjadi batu
yang tiada didiami oleh makhluk yang hidup.
Fikirkanlah wahai saudara-saudara: Satu hakikat ditafsirkan oleh dua
orang dengan dua cara tafsiran yang berlainan mengikut dua pendapat yang
berlainan juga: Kedua-dua cara pentafsiran ini meninggalkan dua kesan yang
berbeza dalam fikiran pembaca dan pelajar. Satunya membayangkan hakikat
yang berlaku dan pada waktu yang sama ianya meninggalkan kesan akidah
mentauhidkan Allah, hikmat dan ketuhanannya di dalam fikiran pelajar-pelajar.
Pentafsiran yang satu lagi membayangkan hakikat yang berlaku, tetapi
dengan tafsiran ini orang perseorangan tidak dapat membayangkan konsep
ketuhanan. Lebih jauh dari itu tafsiran ini juga membayangkan satu pendapat
yang berbunyi: Sesungguhnya segala yang berlaku diatas dunia ini adalah
berlaku dengan sendirinya tanpa campurtangan dari hikmat pencipta yang
maha bijak dan ketuhanan Tuhan yang maha berkuasa.
Dan contoh tersebut itu hendaklah disedari bahawa salah satu dari dua
cara mengajar ilmu-ilmu pengetahuan praktikal akan menghasilkan ulamaulama
kebendaan dan cara yang kedua pula akan menghasilkan ulama-ulama
Islam.
Sebenarnya semua bahagian ilmu pengetahuan praktikal itu boleh
menguatkan keimanan kepada Allah dalam hati manusia. Sebagai contoh,
ambillah bahagian-bahagian ilmu tersebut, seperti fizik, kimia, phisiologi, bedah,
biologi dan falak, maka saudara-saudara akan dapati ilmu-ilmu tersebut
membentangkan hakikat-hakikat yang mengkagumkan dan mampu untuk
menjadikan manusia itu benar-benar beriman dengan Allah. Tiada suatu yang
lebih mampu menyuruh beriman dengan Allah selain daripada melalui hakikathakikat
ilmu pengetahuan.
Inilah tanda-tanda atau bukti yang terang benderang yang selalu
diisyaratkan oleh al-Quran dari masa ke semasa. Tetapi oleh kerana ulama kafir
merakamkan hakikat-hakikat ini menurut pandangan mereka maka sebab itulah
perkara ini menjadi tunggang balik. Sepatutnya ia menanamkan akidah tauhid
kepada pelajar-pelajar, tapi ia telah bertukar kepada kebendaan dan
mengingkari wujudnya Allah Taala di samping mentertawa dan mengejekngejekkan
tanggapan yang mengatakan adanya Tuhan.
Peranan Pelajar
16
Saya mahu kerajaan-kerajaan Islam menyedari perbezaan antara dua
aspek ini dan cuba menyelami rahsia persoalan ini. Kita tidak akan dikira
sebagai orang-orang yang beriman dengan Allah dan Rasulnya sedangkan di
pusat pengajian tinggi kita diajarkan ilmu yang mengingkari Allah, ilmu-ilmu
kemasyarakatan yang kufur kepada pencipta yang maha agung dan falsafah
yang enggan mengakui adanya Tuhan.
Sekiranya kita mahu kepada kehidupan bercorak Islam maka hendaklah
kita segera menubuhkan satu badan yang bertugas mengubah kembali susunan
struktur ilmu pengetahuan dan kesenian yang ada sekarang, menyusun bukubuku
baru yang sistematik diterangkan di dalamnya ilmu pengetahuan dan
sastra-sastra mengikut konsep Islam. Selagi kerja-kerja ini tidak selesai maka
ugama dan akidah kita terancam dalam negeri-negeri kita sebagai negeri-negeri
Islam.
Kewajipan kerajaan dalam pendidikan moral
Perkara kedua yang wajib saya beri ingatan kepada kerajaan ialah
pentingnya mengambil berat tentang pendidikan moral atau akhlak.
Sesungguhnya pendidikan ini sekalipun ianya diperlukan oleh badan pengajian
tapi badan-badan yang menyediakan pegawai-pegawai kerajaanlah yang paling
berhajat kepadanya, samada badan-badan itu khusus melatih tentera, anggota
polis atau pegawai awam.
Adalah wajib diajarkan di institusi ini akhlak-akhlak dan kebudayaan
Islam sebagai mata pelajaran wajib. Fikiran pelajar-pelajarnya hendaklah penuh
dengan akidah-akidah Islam. Mereka hendaklah dididik dengan cara mematuhi
hukum-hukum Islam. Segala unsur yang berbentuk fasik yang boleh
mempermain-mainkan ugama di institusi ini hendaklah ditutup rapat-rapat.
Inilah di antara perkara perkara yang boleh menegakkan negara dan
menguatkan kewujudannya.
Kita sekarang hanya melatih seorang anggota polis dan kita menyangka
apabila ia bernama Abdullah atau Abdul Rahman misalnya maka mestilah ia
berugama Islam. Kita hanya melatihnya dari segi yang diperlukannya untuk
menunaikan tugasnya sebagai seorang anggota polis. Kita langsung tidak
merasa perlu untuk menjadikannya seorang polis yang Islam yang teguh
imannya. Ini memberikan gambaran bahawa sistem latihan kita tidak berbeza
dengan sistem latihan polis lain di dunia, bahkan sistem kita itu bulat-bulat
tiruan dari sistem lain tadi.
Sistem ini akan mengakibatkan bahawa anggota polis itu akan tamat dari
pusat latihan tanpa menghiasi dirinya dengan akhlak-akhlak Islam. Hanya
sekadar yang boleh menjadikannya seorang yang layak menunaikan tugas-tugas
penjaga keamanan, melainkan beberapa orang yang Tuhan kasihi saja yang
Peranan Pelajar
17
mempunyai akhlak Islam. Tetapi ini bukanlah hasil cara latihan kita, bahkan ia
telah sedia berakhlak demikian atau pun ia dapati dari punca yang lain.
Oleh yang demikian tak usahlah saudara-saudara mengeluh jika ada di
antara anggota polis kita yang terkena penyakit rasuah dan segala macam rupa
jenayah dan skandal berlaku di bawah jagaan mereka serta merebaknya
penyeludupan di bawah kawalan mereka, kerana saudara-saudara tidak pernah
berusaha sedikitpun untuk menghiasi mereka dengan akhlak Islam yang mulia.
Pentingnya pendidikan ketenteraan di samping dasar-dasar
Islam
Perkara yang berhubung dengan pendidikan corak ini di negeri-negeri
Islam, jika saudara-saudara lihat sebilangan pejuang di tengah-tengah
perjuangan mereka ini bersemarak dengan sifat kepahlawanan, semangatnya
berkubar-kubar untuk berjihad, cinta kepada mati syahid kerana Allah dan
persediaan yang bersungguh-sungguh dan menghairankan, semuanya ini
bukanlah hasil dari pendidikan di pusat-pusat latihan mereka, tetapi
sebenarnya berpunca dari asuhan ibu yang muslim yang telah menyematkan di
hati pejuang-pejuang gagah itu nama Allah dan Rasulnya sejak pejuang-pejuang
itu masih kecil lagi, ataupun berpunca dan masyarakat Islam yang masih lagi
mempunyai warisan mulia yang meniupkan ke hati pejuang-pejuang itu
makrifat kepadaTuhan, Rasulnya, perjuangan yang mulia, mati syahid kerana
Allah dan menaburkan nilai-nilai keislaman ke dalam fikiran mereka yang
kesemuanya ini tidak ada dalam sistem latihan kita sekarang.
Tetapi, jika kita teruskan usaha-usaha kita untuk merosakkan masyarakat
Islam, maka sampai bilakah kekalnya kesan-kesan makrifat Islam yang mulia
itu? Tidak syak lagi habuan generasi akan datang akan lebih berkurangan lagi.
Ini ialah kerana gadis-gadis yang akan keluar dari pusat-pusat pengajian tinggi
kita pada hari ini tidak dapat kita harapkan lagi untuk mendidik generasi akan
datang dengan makrifat-makrifat ini serta nilai-nilai keislaman melainkan
sebilangan kecil saja.
Ini disebabkan makrifat-makrifat dan nilai tersebut tidak akan tertanam di
hati seseorang melainkan jika ia sentiasa melihat ibunya sembahyang, puasa dan
membaca al-Quran dan sesiapa yang mendengar salah satu darinya maka ia
akan teringatlah kepada Allah dan Rasulnya.
Ada pun ibu-ibu pada masa akan datang mereka tidak pernah menyebut
melainkan nama-nama artis, penari, penyanyi, memberi komentar filem-filem
baru, berbual-bual berkenaan hiburan dan permainan. Amatlah jarang salah
seorang dari mereka itu melembutkan lidahnya dengan menyebut nama Allah
dan Rasulnya.
Peranan Pelajar
18
Dengan keadaan begini bolehkah diharap dari mereka yang terdidik
dengan cara ini untuk berjuang kerana Allah dan Rasulnya, sanggup pula mati
kerana kedua-duanya dan mempunyai perasaan ingin berjihad yang ada pada
setengah-setengah pemuda kita zaman sekarang yang telah memberangsangkan
mereka dari masa ke masa untuk mencatit sejarah kepahlawanan dan
pengorbanan yang gemilang.
Sesungguhnya apabila kita ingin menyediakan pemuda-pemuda yang
sanggup menggadai nyawa dan harla kerana Islam, sanggup mati, senyum
mempertahankan negeri Islam, sanggup mempertahankan peraturan hidup
Islam maka tidak ada jalan lain selain dari memikirkan untuk mendidik mereka
dengan pendidikan yang mengukuhkan iman di hati mereka dan menanamkan
akidah dan akhlak untuk memberanikan mereka melakukan pengorbanan yang
besar terhadap Allah mengikut tanggapan orang-orang Islam. Kesemuanya ini
hendaklah diberikan dalam bentuk yang paling tinggi mutunya di samping
latihan ketenteraan yang bermutu.
Inilah alat penangkis tunggal yang boleh melindungi kita dari musuh
yang berganda-ganda lebih kuat dari kita, dan inilah kubu kuat yang melindungi
kita dan membolehkan kita hidup mulia dalam dunia yang penuh dengan
seteru-seteru yang sentiasa merancang untuk menghapuskan kita dari alam
nyata ini. Muga-muga Allah tidak perkenankan usaha mereka.
Di akhirnya kita pohonkan doa kepada Allah Tuhan semesta 'alam.

Apa Ertinya Anda Seorang MUSLIM..?

APAKAH KITA
SEBENARNYA
SEORANG MUSLIM
??
Ada beberapa kalimah yang sering bermain di bibir setiap orang, kecil atau besar, tetapi
tidak ramai di kalangan mereka yang memahami dengan mendalam dan sungguhsungguh
akan pengertian kalimah-kalimah itu.
Dan oleh kerana terlampau banyak dipertuturkan maka dengan sendirinya terbentuklah
suatu pengertian secara singkat di fikiran setiap orang. Bila seseorang menyebut
kalimah tersebut maka pengertian itulah yang dimaksudkan olehnya; dan begitu juga
bila seseorang mendengar ianya disebut maka yang segera terlintas di fikirannya ialah
pengertian yang sempit itu juga, sedangkan makna dan ertinya yang tepat dan padat
masih lagi kabur di kalangan golongan terpelajar, apa lagi di kalangan golongan awam
yang jahil.
Umpamanya dua kalimah "ISLAM" dan "MUSLIM", alangkah larisnya ia diucapkan.
Tetapi berapa ramaikah di kalangan mereka yang menyebutnya itu yang merasakan
dengan sungguh-sungguh pengertian yang terkandung di dalam dua kalimah itu. Berapa
ramaikah di kalangan mereka yang mendengarnya yang memahami dengan mendalam
apa yang tersirat dari maksudnya.
Sesungguhnya di kalangan orang muslimin sendiri - belakangkan yang bukan muslimin -
99% bahkan lebih ramai lagi yang mendakwa diri mereka muslim dan mengaku agama
mereka Islam, tetapi mereka tidak mengetahui apakah dia muslim dan apakah dia Islam
yang sebenarnya.
Maka hari ini marilah kita mengambil sedikit waktu untuk memahami dua kalimah ini.
Jika anda melihat kepada gelagat manusia di segi i'tikad dan amalan, anda akan dapati
mereka kebanyakannya terbahagi kepada tiga golongan.
Pertama: Orang yang dengan terang-terang mengagungkan kebebasan berfikir dan
beramal. Setiap perkara dalam hidup mereka hanya berpegang kepada pendapat
mereka sendiri dan hanya yakin pada apa yang diputuskan oleh fikiran mereka. Cara
bekerja bagi mereka ialah apa yang pada pandangan mereka betul. Mereka tidak
mempunyai hubungan langsung dengan mana-mana agama dan tidak mengikutinya.
Kedua: Terdiri dari orang-orang yang zahirnya berpegang pada suatu agama yang
tertentu, tetapi pada hakikatnya mereka mematuhi pendapat dan fikiran mereka sendiri.
Mereka tidak pernah merujuk kepada agama untuk mengambil pegangan-pegangan
Apa Ertinya Anda Seorang Muslim__________________________________________________________
Sayyid Abu al-A’la Al-Maududi 3
atau peraturan hidup. Kadang-kadang mereka mengambil setengah pegangan mengikut
kehendak hawa nafsu, kecenderungan dan keperluan diri dan hidup mereka. Mereka
bekerja dengan cara sendiri kemudian cuba menyesuaikan agama mengikut rekaan
mereka.
Maka mereka pada hakikatnya bukan penganut agama, tetapi agama yang menjadi
penganut hawa nafsu mereka.
Ketiga: Terdiri dari golongan yang tidak mempergunakan akal mereka, malah
memberhentikannya langsung. Lalu mereka pun merangkaklah di belakang manusia
dengan mengikut mereka secara membabi-buta; sama ada manusia-manusia itu datuk
nenek mereka atau orang-orang yang semasa dengan mereka.
Golongan yang pertama, mereka ini tenggelam dalam kebebasan sehingga mereka
tidak mengetahui sempadan yang sebenarnya. Memang kebebasan bekerja dan berfikir
itu sesuatu yang betul kalau menurut had-hadnya, tetapi bila sudah melampaui batas dia
akan menjadi sesat. Seseorang yang hanya bergantung pada pendapat sendiri sematamata
dan menghukum menurut akalnya sahaja dalam semua perkara akan terjerumus
dalam salah faham dan kesilapan. Dia merasakan bahawa ilmu dan akalnya telah
meliputi semua perkara di dunia ini. Tidak ada suatu hakikat pun dan tidak ada satu
kebaikan pun yang terlindung dari pengetahuannya. Dia menyangka bahawa dia
mengetahui tanda-tanda di setiap jalan, mengetahui setiap kesudahan suatu perkara
sepertimana dia mengetahui permulaannya.
Sebenarnya sangkaan seperti ini - bahawa dia mengetahui serta dapat memikirkan
semua perkara - pada hakikatnya adalah salah. Kalau seseorang itu mempergunakan
akalnya dengan sebenarnya nescaya akal itu akan menunjukkannya bahawa ia - akal -
tidak bersifat sepertimana yang disangkakan.
Sesungguhnya seseorang yang memilih akalnya sebagai pemandu dan hanya menuruti
jalan yang ditunjukkan oleh akal semata tidak akan terselamat dari kegelinciran,
perlanggaran, kebinasaan dan kesesatan.
Kebebasan berfikir dan bekerja seperti ini juga merbahaya bagi sesuatu
negara/perkumpulan masyarakat. Kerana kebebasan berfikir ertinya seseorang itu tidak
akan percaya kecuali apa yang betul menurut fikirannya dan tidak akan menurut suatu
jalan kecuali apa yang ditunjukkan oleh akalnya. Sedangkan mengikut kehendak
masyarakat pula kebalikan dari itu; iaitu setiap individu yang berada didalam sesuatu
masyarakat wajiblah mengikut prinsip-prinsip dan dasar-dasar pokok yang terdapat
dalam masyarakat itu. Tindak-tanduknya mestilah bersesuaian dengan adat dan
kebudayaan serta undang-undang yang mengatur kehidupan masyarakat.
Ini bererti bahawa kebebasan berfikir dan bekerja itu bertentangan dengan kehendak
cara hidup bermasyarakat.
Sesungguhnya kebebasan seperti ini sering mencetuskan sifat-sifat keakuan, keegoan
dan kekacauan di kalangan individu, sedangkan masyarakat & negara menghendaki
mereka supaya patuh, taat dan setia. Oleh itu di mana ada kebebasan yang mutlak
maka tidak adalah tamadun negara dan di mana ada tamadun maka tidak dapat tidak
mereka terpaksa mengorbankan sedikit daripada kebebasan berfikir dan beramal demi
keuntungan yang lebih banyak.
Golongan yang kedua pula lebih buruk keadaannya dari golongan pertama. Golongan
pertama hanya sesat sahaja, tetapi golongan kedua pendusta, penipu serta munafik.
Sekiranya seseorang itu dapat menyesuaikan antara agamanya, fikirannya dan
Apa Ertinya Anda Seorang Muslim__________________________________________________________
Sayyid Abu al-A’la Al-Maududi 4
kecenderungannya dalam batas-batas yang sihat, maka dia boleh mengikuti agama
dengan tidak mengurangkan kebebasannya dalam berfikir dan bekerja. Begitu juga
seandainya kecenderungan seseorang berlawanan dengan agama, dia rela menerima
hukum agama dan menyalahkan kecenderungannya maka betullah dakwaannya
bahawa ia mengikuti agama itu.
Tetapi sebaliknya jika prinsipnya dan amalannya terang-terang menyalahi ajaran
agama, namun dia tetap menganggap bahawa fikirannyalah yang betul sedang ajaran
agarna itu salah, kemudian dia cuba pula mengolah ajaran agama supaya sesuai
dengan fikirannya dan tabiatnya; maka orang yang serupa ini kita tidak sahaja
menggelarnya bodoh kerana orang yang bodoh tidak mungkin melakukan penipuan dan
kepesongan yang seperti ini, bahkan kita akan memanggilnya pendusta dan
pembohong. Dan kita akan terpaksa menuduh bahawa dia tidak berani menhentam
agama dengan terus-terang lalu dia mendakwa beriman dengan secara munafik. Jika
tidak maka apakah gerangan yang menghalangnya berpindah terus dari agama yang
ajarannya bertentangan dengan akalnya dan berlawanan dengan fikirannya serta
menyekatnya dari mengikuti jalan yang disukai oleh hatinya dengan sepenuhnya, malah
jalan yang telah dilaluinya dengan sebenarnya.
Dan golongan yang ketiga adalah paling jelek sekali berbanding dengan golongan yang
lain di segi kewarasan akal. Adapun kesalahan dua golongan tadi ialah mereka
membebankan akal dengan sesuatu yang di luar kemampuannya, tetapi kesalahan
golongan ini mereka tidak mempergunakan akal langsung, atau menggunakannya
dengan penggunaan yang tidak dapat dibezakan antara ada dengan tidaknya.
Manakah keaiban yang lebih besar dari seorang berakal yang berpegang pada suatu
akidah yang tertentu tetapi tidak mempunyai sebarang dalil akan kebenaran akidah yang
dipegangnya itu kecuali hanya semata-mata ajaran itu dianuti oleh datuk neneknya atau
lantaran itulah yang dipegang oleh sesuatu bangsa yang sedang berada di puncak
ketinggian di zaman itu.
Sesungguhnya orang-orang yang memegang suatu jalan dalam hal-hal yang
berhubungan dengan keagamaan atau keduniaan yang diwarisinya dari datuk nenek
atau generasi yang terdahulu, ataupun ia memilih jalan lain berdasarkan bahawa jalan
itulah yang sedang dikagumi di kalangan bangsa-bangsa yang maju ketika itu, maka
orang yang seperti ini seolah-olah telah menonjolkan dirinya bahawa dalam kepalanya
tidak ada otak atau dalam otaknya tidak ada kekuatan untuk berfikir. Dia tidak punya
potensi untuk membezakan antara yang salah dengan yang betul.
Andainya dia secara kebetulan dilahirkan di rumah Yahudi maka dia akan percaya akan
kebenaran agama Yahudi. Kalau dia dilahirkan di rumah Islam maka dia percaya akan
kebenaran Islam. Atau dilahirkan dalam keluarga Kristian maka dia akan menjadi
penganut Kristian.
Begitulah dengan secara kebetulan juga, yang berkuasa di zamannya bangsa kulit putih
barat maka dia menganggap setiap tradisi barat itu lambang kemajuan dan neraca
kehebatan. Kalau yang berkuasa di zamannya orang Cina nescaya baginya tradisi
Cinalah yang menjadi lambang kemajuan. Dan kalau yang berkuasa hari ini orang
Negro di Afrika maka tidak syak lagi Negrolah yang menjadi lambang ketamadunan
manusia di sisi orang yang berfikiran cetek tadi.
Sebenarnya bukanlah suatu bukti yang boleh diterima bahawa sesuatu itu dikatakan
betul atau benar kerana ia telah diamalkan oleh datuk nenek atau generasi yang
terdahulu atau kerana ia diamalkan oleh dunia hari ini.
Andainya orang-orang bodoh yang dahulu dan sekarang melakukan sesuatu, kita tidak
seharusnya mengikuti orang orang itu dengan membuta-tuli. Tidak sepatutnya kita
Apa Ertinya Anda Seorang Muslim__________________________________________________________
Sayyid Abu al-A’la Al-Maududi 5
menuruti setiap jejak orang lama atau moden tanpa dikaji dan difikirkan dahulu. Apakah
kita mahu menambatkan diri kita di setiap ekor binatang yang ditunggangi orang tanpa
mempersoalkan apakah ia berlari ke jalan yang penuh duri atau sedang menuju ke
jurang kesesatan?
Sesungguhnya kita telah diberi akal supaya kita dapat membezakan antara yang betul
dan yang palsu. Sebelum kita mengikuti seseorang hendaklah kita melihat terlebih
dahulu: Mahu ke manakah orang ini?
Islam telah menganggap ketiga-tiga jenis orang ini sebagai terjerumus dalam kebatilan
dan kesesatan.
Adapun golongan yang pertama mereka tidak memilih orang yang membawa cahaya
sebagai pemandu bagi mereka dan di tangan mereka sendiri juga tidak mempunyai
cahaya yang sebenar untuk menyuluh jalan hidup mereka. Mereka tidak ubahlah seperti
melontar benda yang tidak ada atau meraba di dalam gelap-gelita. Tidak boleh
melangkah ke mana-mana atau akan terjerumus ke jurang bahaya kerana mereka
hanya mengagak-agak sendiri tanpa suatu kepastian. Mereka menghadapi dua
kemungkinan; sama ada salah atau betul, tetapi lebih dekat kepada kesalahan.
(Dan orang-orang yang menyeru sekutu-sekutu (sembahan-sembahan) selain Allah,
tidak mengikuti suatu keyakinan kecuali prasangka belaka. Dan mereka hanyalah
berdusta) Yunus: 66.
(Mereka tidak lain hanyalah mengikuti prasangka sedang sesungguhnya prasangka itu
tidak berguna sedikitpun untuk mencapai kebenaran) An-Najm: 28.
(Mereka tidak lain hanyalah mengikuti sangkaan-sangkaan dan apa yang diingini oleh
hawa nafsu mereka. Padahal sesungguhnya telah datang petunjuk kepada mereka dari
Tuhan mereka. Atau apakah manusia akan dapat segala yang dicita-citakannya) An-
Najm: 23-24.
(Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai
tuhannya dan Allah membiarkannya sesat berdasarkan ilmunya dan Allah telah
mengunci mati pendengarannya dan hatinya dan meletakkan tutupan atas
penglihatannya. Maka siapakah yang akan memberi petunjuk sesudah Allah?) Al-
Jaatsiyah: 23.
(Dan siapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti hawa nafsunya dengan
tidak mendapat petunjuk dari Allah sedikitpun. Sesungguhnya Allah tidak memberi
petunjuk orang-orang yang zalim) Al-Qashash: 50.
Pendukung golongan kedua di zaman turunnya Al-Quran ialah Bani Israel yang
mendakwa menjadi pengikut Nabi Musa a.s. dan berpegang pada Taurat, tetapi
pegangan dan amalan mereka kebanyakannya berlawanan dengan pimpinan Musa a.s.
dan ajaran Taurat. Mereka tidak segan-segan dengan penyelewengan mereka itu.
Mereka bukan memperbetulkan fikiran dan amalan mereka. Mereka menyembunyikan
ajaran Taurat yang asal dan menggantikan di tempatnya fikiran mereka sendiri seolaholah
itulah pengajaran yang diturunkan. Orang-orang yang cuba memberikan kesedaran
kepada mereka dari berterusan dalam kesesatan dan maksiat dan mengajak mereka
kembali mengikut ajaran Allah yang berlawanan dengan hawa
nafsu mereka disambut dengan celaan dan cacian sehingga kadang-kadang ada yang
dibunuh.
Kepada mereka ini Allah berfirman:
(Mereka suka merobah perkataan Allah dari tempat-tempatnya dan mereka sengaja
melupakan sebahagian dari apa yang mereka telah diperingatkan dengannya dan kamu
Apa Ertinya Anda Seorang Muslim__________________________________________________________
Sayyid Abu al-A’la Al-Maududi 6
(Muhammad) sentiasa akan melihat kekhianatan dari mereka kecuali sedikit di antara
mereka yang tidak berkhianat) Al-Maaidah: 13.
(Hai Ahli Kitab, mengapa kamu mencampur-adukkan yang hak dengan yang batil dan
menyembunyikan kebenaran padahal kamu mengetahuil) Al Imran:71.
(Setiap datang seorang Rasul kepada mereka dengan membawa apa yang tidak diingini
oleh hawa nafsu mereka, maka sebahagian dari Rasul-Rasul itu mereka dustakan dan
sebahagian yang lain mereka dibunuh) Al-Maaidah: 70.
Kemudian dengan terang-terang Allah berkata kepada mereka:
(Katakanlah: Hai Ahli Kitab, kamu tidak dipandang beragama sedikitpun hingga kamu
menegakkan ajaran-ajaran Taurat dan Injil dan apa yang diturunkan kepadamu dari
Tuhanmu (Al-Quran) Al Maaidah: 68.
Dan tentang golongan yang ketiga pula Allah berfirman :
(Dan apabila dikatakan kepada mereka: "lkutilah apa yang telah diturunkan Allah!"
Mereka rnenjawab: "Tidak! Tetapi kami hanya mengikut apa yang telah kami dapati dari
perbuatan nenek rnoyang kami!" Apakah mereka akan mengikuti juga walaupun nenek
moyang mereka itu tidak mengetahui suatu apa pun dan tidak mendapat petunjuk) Al-
Baqarah: 170.
(Apabila dikatakan kepada mereka: "Marilah mengikut kepada apa yang diturunkan
Allah dan kepada Rasul." Mereka menjawab: "Cukuplah untuk kami apa yang kami
dapati bapa-bapa kami mengerjakannya." Apakah mereka akan mengikuti juga nenek
moyang mereka walaupun nenek moyang mereka itu tidak mengetahui apa-apa dan
tidak pula rnendapat petunjuk?) Al-Maaidah: 104.
(Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumi ini nescaya
mereka akan menyesatkan kamu dari jalan Allah. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti
prasangka belaka dan mereka tidak lain hanyalah berdusta) Al-An'aam: 116.
Golongan ketiga:
Sesungguhnya orang-orang yang tidak menggunakan akal dan fikiran mereka dan tidak
tahu membezakan dengan sendiri antara yang betul dan yang salah, malah mengikut
sahaja orang lain dengan buta tuli telah dihukum oleh Al-Quran dengan:
(Mereka tuli, bisu dan buta. Mereka tidaklah akan kembali ke ialan yang benar) Al-
Baqarah: 18.
Dan diumpamakan mereka seperti binatang, bahkan lebih jelek darinya, kerana binatang
tidak mempunyai akal, sedangkan mereka mempunyai akal tetapi tidak
mempergunakannya.
(Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah
orang-orang yang lalai) Al-A'raaf: 179.
Ketiga-tiga golongan yang melampau dan keterlaluan ini telah ditolak oleh Al-Ouran dan
menggantikannya dengan suatu umat yang sederhana dan stabil, umat pertengahan
yang menegakkan keadilan.
Apakah jalan pertengahan dan kestabilan ini? Inilah jalannya!
Pertama-tama tembusilah segala benteng kebudayaan lama dan aliran-aliran baru yang
terbentang di hadapan anda.
Bukalah mata anda dalam pancaran akal yang sejahtera dan waras dan pandanglah
dengan sendiri yang mana haq dan yang mana batil.
Apakah atheisma yang betul atau ketuhanan?
Apakah tauhid yang betul atau syirik?
Apa Ertinya Anda Seorang Muslim__________________________________________________________
Sayyid Abu al-A’la Al-Maududi 7
Apakah untuk merentasi jalan lurus manusia berhajat kepada hidayat Allah Taala
atau tidak?
Apakah para Nabi dan Muhammad a.s. semuanya benar atau dusta - barang
dijauhkan Allah ?
Apakah jalan yang ditunjukkan oleh Al-Quran itu lurus atau bengkang-bengkok?
Andainya hati anda mengiktiraf bahawa:
fitrah manusia memerlukan keimanan kepada Tuhan dan,
Tuhan itu ialah Allah yang tiada sekutu bagi-Nya dan,
hati kecil anda mengakui bahawa manusia tidak dapat dinafikan lagi berhajat kepada
nur dari sisi Allah demi merentasi jalan yang lurus dalam hidupnya dan nur itu ialah apa
yang telah dibawakan oleh para Nabi dan Rasul a.s. yang merupakan petunjuk
kebenaran untuk manusia sepanjang zaman dan, sesungguhnya kehidupan murni yang
dihayati oleh Nabi Muhammad s.a.w. di dunia ini menunjukkan bahawa manusia yang
menjalani kehidupan yang penuh dengan kesucian yang maha tinggi itu tidak mungkin
sekali-kali menipu alam sejagat - jika ia telah mendakwa bahawasanya ia seorang Rasul
dari sisi Allah maka sudah pasti dakwaannya itu benar - dan,
jika anda membaca Al-Quran, akal anda memutuskan bahawa jalan yang lurus untuk
dijadikan pegangan dan amalan ialah yang dibentangkan oleh kitab ini dan,
kitab ini tidak diragukan lagi datangnya dari sisi Allah,
maka seharusnya anda jangan takut lagi kepada celaan orang yang mencela atau
keengkaran orang yang degil. Sebaliknya bersihkanlah hati anda dari segala ketakutan
akan kekurangan atau ketamakan akan keuntungan dan beriman serta yakinlah dengan
apa yang telah diakui oleh diri dan hati anda sendiri akan kebenarannya.
Dan apabila anda telah :
membezakan antara yang benar dengan yang palsu dengan akal yang waras yang
dianugerahkan oleh Allah kepada anda dan, anda telah memilih yang benar dari yang
palsu, maka telah selesailah tugas akal anda dalam mengkaji dan mengkritik. Lalu
berpindahlah kuasa pemerintahan dari akal manusia kepada Allah dan Rasul. Tidak
mungkin lagi bagi anda sesudah itu membuat keputusan dengan sendiri dalam seluruh
hidup anda. Sebaliknya anda wajib mematuhi setiap apa yang perintahkan oleh Allah
dan Rasul.
Memang anda tidak ditegah dari mempergunakan akal untuk memahami hukum-hukum
dan mengkaji hikmah hikmahnya untuk dilaksanakan dalam setiap aspek kehidupan,
tetapi anda tidak harus meragui dan mengungkit-ungkit apa yang disuruh oleh Allah,
sama ada:
1 anda memahami hikmatnya atau tidak,
2 sama ada ianya secocok dengan ukuran akal anda atau tidak,
3 sama ada diputuskan oleh Allah dan Rasul itu mendatangkan keuntungan untuk
dunia anda atau tidak dan,
4 sama ada perintah Rasul itu sesuai dengan adat dan cara hidup yang diminati oleh
orang ramai di dunia atau bertentangan dengannya;
MAKA tidak harus lagi bagi anda dalam semua keadaan itu kecuali tunduk dan patuh.
Kerana apabila anda beriman kepada Allah, percaya akan Rasul serta yakin
bahawasanya setiap apa yang diseru oleh Rasul itu adalah datangnya dari Allah, bukan
dari dirinya sendiri (Dan dia tidak berkata menurut kemahuan hawa nafsunya sendiri,
perkataan itu tiada lain hanyalah wahyu yang diwahyukan kepadanya.)An Najm: 3-4,
maka logiknya dari penyerahan dan keyakinan ini anda mengutamakan apa yang
diputuskan oleh Allah dan Rasul dari apa yang diputuskan oleh akal anda dan tidak
seharusnya anda mengkritik dan mengomen perintah-perintah dan laranganApa
Ertinya Anda Seorang Muslim__________________________________________________________
Sayyid Abu al-A’la Al-Maududi 8
larangan yang dibawa oleh Nabi dari sisi Allah dengan mempergunakan keintelekan dan
percubaan ujikaji orang lain.
Sesungguhnya orang yang berkata: “Aku orang yang beriman”, kemudian selepas itu
ia meragui dan mengungkit-ungkit apa yang didatangkan dari Allah maka ertinya ia telah
menolak dakwaannya sendiri dan membatalkan apa yang telah diucapkannya. Ia tidak
mengetahui bahawa iman dan ragu adalah dua perkataan yang berlawanan yang tidak
mungkin dicantumkan.
Setiap peraturan dan disiplin itu dibina diatas asas taat dan patuh, sedangkan keraguan
dan ungkitan tidak mendatangkan sesuatu kecuali kekacauan dan kezaliman.
Maka jalan yang sederhana dan stabil inilah yang dinamakan sebagai 'ISLAM' dan
golongan yang mengikuti jalan inilah yang digelar 'MUSLIM'.
Sesungguhnya Islam bererti tunduk, patuh dan redha. Dan muslim ialah orang yang
patuh kepada perintah pemerintah dan larangan pelarang dengan kepatuhan yang
penuh redha. Maka penamaan ini dengan sendirinya menunjukkan bahawa tidak
dibangkitkan golongan yang keempat ini di dunia berasingan dari tiga golongan di atas
serta jalan-jalan mereka yang sesat, kecuali supaya mereka mengikuti perintah Allah
dan Rasul dan tunduk kepadanya. Sesungguhnya:
tidak harus bagi golongan ini mengikuti akalnya pada setiap urusan,
tidak harus baginya mempermainkan hukum Allah dengan mengambil apa yang sesuai
dengan nafsunya dan meninggalkan apa yang tidak sesuai,
tidak harus baginya melemparkan Kitab Allah dan Sunnah Rasul ke belakang dan
melencong mengikut manusia-manusia dengan buta tuli, sama ada manusia-manusia
yang masih hidup atau sudah mati.
Hakikat ini telah disebut oleh Al-Quran dengan jelas. la berkata bahawa apabila datang
perintah Allah kepada orang mukmin maka tiada lagi pilihan baginya.
(Dan tidaklah patut bagi lelaki yang mukmin dan tidak pula bagi perempuan yang
mukminah, apabila Allah dan Rasul telah manetapkan suatu ketetapan, maka ada lagi
bagi mereka pilihan yang lain tentang urusan mereka. Dan barang siapa menderhakai
Allah dan Rasul-Nya rnaka dia telah sesat, sesat yang nyata) Al-Ahzab: 36.
Dan ia berkata bahawa seorang yang mengambil sebahagian dari Kitab Allah dan
meninggalkan sebahagian yang lain akan membawa kepada kehinaan di dunia dan
akhirat.
(Apakah karnu beriman kepada sebahagian Al-Kitab dan engkar terhadap sebahagian
yang lain? Tiadalah balasan orang yang berbuat demikian daripadamu, melainkan
kenistaan dalam kehidupan dunia dan pada hari kiamat mereka akan dikembalikan
kepada seksa yang sangat berat. Allah tidak lalai dari apa yang kamu perbuat) Al-
Baqarah: 85.
Dan Al-Quran berkata lagi bahawa hukuman orang mukmin pada sesuatu kes tertentu
wajiblah berpandu kepada Kitab Allah sekalipun sesuai dengan kehendak hawa
nafsunya ataupun bertentangan dengannya.
(Putuskanlah perkara mereka rnenurut apa yang Allah turunkan dan janganlah kamu
mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang
kepadamu) Al-Maaidah:48.
la berkata juga sesiapa yang tidak menghukum menurut Kitab Allah maka ia adalah
fasik.
(Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan oleh Allah maka
rnereka itu adalah orang-orang yang fasik) Al-Maaidah: 47.
Apa Ertinya Anda Seorang Muslim__________________________________________________________
Sayyid Abu al-A’la Al-Maududi 9
Dan setiap hukuman yang berlawanan dengan Kitab Allah maka itu adalah hukuman
Jahiliah.
(Apakah hukum Jahiliah yang mereka kehendaki Dan hukum siapakah yang lebih balk
daripada hukum Allah bagi orang-orang yang yakinl) Al-Maaidah: 50.
Kamudian Al-Quran berkata:
(Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul-Nya dan orang-orang
yang memegang kekuasaan di antara kamu. Kemudian jika kamu barlainan pendapat
tentang sesuatu maka kembalikan lah ia kepada Allah (Quran) dan Rasul (Sunnah), jika
kamu benar-benar beriman kapada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih
utama bagimu dan lebih baik akibatnya. Tidakkah kamu memperhatikan orang-orang
yang mengaku dirinya beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa
yang diturunkan sebelum kamu? Mereka hendak berhakim kepada thaghut, padahal
mereka telah diperintahkan mengengkari thaghut itu. Dan syaitan bermaksud
menyesatkan mereka dengan penyesatan yang sejauh-jauhnya. Apabila dikatakan
kapada mereka: "Marilah kamu tunduk kepada hukum yang Allah telah turunkan dan
kepada hukum Rasul," nescaya kamu lihat orang-orang munafik menghalangi manusia
dengan sekuat-kuatnya dari mendekati kamu. Maka bagaimanakah halnya apabila
mereka ditimpa sesuatu musibah disebabkan perbuatan tangan mereka sendiri,
kemudian meraka datang kepadamu sambil bersumpah: Demi Allah, kami sekali-kali
tidak menghendaki selain penyelesaian yang baik dan perdamaian yang sempurna.
Mereka itu adalah orang-orang yang Allah mengetahui apa yang di dalam hati mereka,
kerana itu berpalinglah kamu daripada mereka dan berilah mareka pelajaran dan
katakanlah kepada mereka perkataan yang berbekas pada jiwa mereka.
Dan kami tidak mengutus seseorang Rasul melainkan untuk ditaati dangan izin Allah.
Sesungguhnya jikalau mereka ketika menganiayai dirinya datang kepadamu lain
memohon ampun kepada Allah dan Rasul pun memohonkan ampun untuk mereka,
tentulah mereka mendapati Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.
Maka demi Tuhanmu. mereka pada hakikatnya tidak beriman hingga mereka
menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian
mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang
kamu berikan dan mereka menerima dengan sepenuhnya.) An Nisaa': 59-65.
Sesungguhnya telah nyatalah dari ayat-ayat yang jelas ini sudut penamaan Islam dan
Muslim. Dan kini wajiblah di atas kita yang nama-nama kita tercatat di dalam senarai
Muslimin/muslimah melihat dan berfikir sejauh manakah kalimah muslim ini telah
menepati diri kita dan sejauh manakah benarnya cara hidup yang kita ikuti sekarang
boleh dinamakan ISLAM !

Apa pekara yang ber"manfaat" daripada ber'couple'??

1) Seronok - dapat fitnah

2) Seronok - dapat dosa

3) Seronok - dapat geng dgn syaitan

4) Dapat luahkan segala masalah - ALLAH kan ada

5) Banyak habis duit - lebih baik guna utk

bersedekah

6) Banyak risau - takut awek orang lain kebas....

berapa kali dah miss sembahyang pasal dok asyik

berdating tak risau

7) Banyak termenung dan senyum sendiri - pasal

ingat peristiwa riang dgn awek... kita sebagai

muslim patutnya banyak mengingatkan MATI yg boleh

datang bila-bila masa..

8) Lebih mengutamakan awek drp orang lain - hidup

dlm dunia sendiri, dia dan awek dia.... lain dah

tak kisah.

9) Menepati masa dan janji - takut awek

marah/sakit hati...... sembahyang fardu lewat tak

takut pulak) 10. Lain2 lagi yang memberikan

faedah dlm menambah saham DOSA drp saham PAHALA

Pada mereka yg sudah ber'couple', nak ber'couple'

atau cuba2 nak ber'couple'(ditujukan khas buat

lelaki pasal dia orang le selalu dok start

dulu,perempuan pula ibarat spark plug kereta

petrol kalau tak de 'spraking' tak start le tapi

enjin kereta disel tak pakai spark plug pun boleh

start ye dak?) toksah le, rentikan tak sior(kata

orang Perak) dan getik aku nengoknye(kata orang

Perak lagi) pasal "manfaat"nya spt yg disebut di

atas cukup banyak, apa kata kita cari manfaat

lain yg lebih dan benar bermanfaat.

Hasil daripada

pengalaman/pemerhatian/analisa/kajian saya

terdapat beberapa sebab yang menyebabkan

PENDORONG mengapa ber'couple' terjadi;

1) Banyak sekolah/pusat pengajian campur i.e.

perempuan dan lelaki satu kelas tanpa ada usaha

drp pihak yg bertanggungjawab untuk mengawal

percampuran ini supaya tidak bercanggah dgn

syarak.

2) Pekara ini sudah jadi kebiasaan maka didapati

ada pendapat (tak tahu le dalil mana dia guna)

mengatakan tak apa ber'couple' asalkan tak

melanggar batas2 syarak..... Nauzubillah. Pada

pendapat mereka keluar buat date kat khalayak

ramai, bukanya berduaan di tempat sunyi, tak

pegang tangan, jalan pun tak rapat2 dan si awek

tu pula pakai tudung.... so tak pe le dosa pun

sikit je. Nanti dah kahwin settle dan taubat le.

Saya bab nie yg payah nak jawab... ada aje alasan

dia orang untuk melepaskan diri. Orang kata kalau

dah nak buat tu memang macam2 helah. Kita nasihat

kot sini dia corner kot lain. Banyak bersabar aje

le dan teruskan usaha kita insya-ALlah lama2 dia

sedar le.

3) Sudah menjadi naluri manusia ingin dibelai dan

kasih, maka sebab itu ALlah jadikan lelaki dan

perempuan ada tarikan macam cas -ve dan +ve.

Hasil drp didikan/pentarbiahan Islam yang tidak

kukuh dari luarga menyebabkan attraction between

the charge can't be control to act in a much more

appropriate manner.... maka terjadinya perhubungan

(kawan2) sebelum ada ikatan yang sah, dan ada

setengah ibubapa dgn selamba kata,"Tak pe le dia

orang dah besor....dah remaja, dah pandai fikir

mana baik dan mana buruk.. bior le". Betul juga

kata ibubapa tersebut, patutnya kita dah besor,

tahu le menilai yg baik dan yang buruk... tapi

tanggungjawab kedua ibubapa mendidik anak pun tak

boleh abaikan seperti maksud hadis yg selalu kita

dengar, riwayat Bukhari, Sabda Rasulullah;

" Tiap-Tiap Anak Yg Dilahirkan Itu Bersih & Suci

(Mengikut Fitrah) Maka Ibubapa Lah Yang Akan

Menjadikannya Yahudi, Nasrani Dan Majusi.."

4) Bertambahnya perempuan yang tidak menutup

aurat, kalau tutup aurat pun, aurat lain tidak

dijaga i.e. cara bergaul, bercakap.... etc. Maka

ini membuka ruang pada lelaki2 untuk memulakan

projek mereka. Tak percaya pergi lepak(bukan

lepak macam Mat Lepakian.... lepak dgn tujuan

untuk mengambil iktibar) kat KL. (kat sini macam2

jenis orang boleh jumpa) ada yg elok tutup aurat

tapi bila time sembang... tu dia, ketawa kalah

lelaki.... lepas tu pandai cubit2 dan pukul2 pula

tu, lelaki apa lagi... ada chance nie.

5) Ramai perempuan semakin berani.... berani

menghadapi cabaran untuk jadi setanding dgn

lelaki maka mereka pun goda le lelaki so dapat

banyak boyfriend..... macam Mat Cintan dan Mat

Bunga yg banyak dapat awek.

6) Ramai lelaki rasa bangga kalau dia ada awek,

kalau tak de awek maka macam ada satu kekosongan

dlm jiwa..... lebih2 lagi kalau tengok member2

lain dia ada awek. Faktor sekeliling mempengaruhi

suasana.

7) Lelaki cuba nak tunjuk pada lelaki lain yang

dia tu pakar dlm bab tackle/ meng'ayat'

awek...lelaki nie biasa le EGO..... ego tak kena

tempat.

8) Haaaaa..... nie paling memalukan kaum

lelaki.... lelaki nie cepat sangat PERASAN so dia

pun naik syeikh plus naik semangat untuk kacau

awek. Mula2 perasan yg awek tu minat kat dia

(padahal tak minat pun), end up awek tu minat

betul2.. ye le dah usaha sikit punya susah nak

meng'ayat'/meng'tackle, awek tu pun accept le mat

tu. Ada juga awek yg manja(dah memang fitrah

wanita sebegitu) sikit bila nak minta tolong maka

lelaki akan terperasan yg awek tu minat kat dia

maka akan try meng'ayat'. Maka diajurkan pada

kaum Hawa agar tidak menonjolkan sifat kemanjaan

anda pada tempat yg tak kena. Pada kaum Adam

pula.... jgn le dok perasan cepat sangat.

9) Ada kaitan dgn fakta ke 8.... perempuan cepat

sangat kesian bila tengok lelaki bersusah-payah

untuk dia. Tolong nie tolong tu, tolong buat

assingment ke sebagai contoh. Bila lelaki yg dok

tolong tu 'ayat' sikit aje dengan mudah perempuan

tersebut termakan kata-kata manis lelaki

tersebut..... yg lelaki tu pula tolong tak

ikhlas, tu yg jadi macam tu.

10) Fakta yg kesepuluh ini cukup sensitif pasal

mereka(lelaki) ber'awek' disebabkan niat mereka

cukup ikhlas dan jujur. Tujuannya ialah untuk

untuk kenal antara satu sama lain dan memahami

satu sama lain.... ada ngam ke tak ngam sebelum

berjanji untuk sehidup semati.

Alhamdulillah niat bagus.... tapi niat tak boleh

menghalalkan cara, yg haram akan tetap haram,

sebagai mana hadis Rasullullah, Daripada Abu

Abdullah Al-Nu'man bin Basyir(ra): Sabda

Rasulullah(saw);

"Sesungguhnya Yg Halal Itu Nyata(Terang) Dan Yang

Haram Itu Pun Nyata(Terang) Dan Diantara Keduanya

Ada Pekara2 Yang Kesamaran, Yg Tidak Diketahuinya

Oleh Kebanyakkan Manusia. Maka Barang Siapa

Memelihara(Dirinya Dari) Segala Yg Kesamaran,

Sesungguhnya Ia Memuliakan Baginya Agamanya Dan

Kehormatanya. Dan Barang Siapa Jatuh Ke Dlm

Pekara Kesamaran Jatuhlah Ia Spt. Pengembala Yg

Mengembala Di Sekeliling Kawasan Larangan Hampir

Sangat(Ternakanya) Maka Di Dlmnya. Ketahuilah

Bahawa Tiap2 Raja Ada Kawasan Larangan.

Ketahuilah Bahawa Larangan Allah Adalah Segala

Yang Haram. Ketahuilah Bahawa Di Dlm Badan Ada

Seketul Daging, Apabila Ia Baik, Baiklah

Seluruhnya Dan Apabila Ia Rosak , Rosaklah

Sekeliannya. Ketahuilah, Itulah Yang Dinamakan

Hati".

[Bukhari & Muslim]